Введение в книгу пророка Иоиля
Имя пророка Иоиля упоминается только здесь и в книге Деяний. Его имя означает "Господь есть Бог". Скорее всего, Иоиль жил в Иудее, так как в своей книге упоминает о ней и о Иерусалиме. Книга написана, скорее всего, после возвращения израильского народа из вавилонского плена, так как в ней нет упоминания о царе, и, казалось, жизнь сконцентрирована только вокруг храма. Пророчество Иоиля звучит во время великого нашествия саранчи, которое последовало за засухой. Он рассматривает это событие, как Божье предупреждение Своему народу, чтобы они покаялись и восстановили отношения с Богом. Богу не угоден был материалистичный и эгоистичный стиль жизни Своего народа. Бог благословил их землю, но вместо того, чтобы искать Бога, они искали удовольствий. Нашествие саранчи было предупреждением о грядущем Дне Господнем. Пророк обещает, что Божий народ будет восстановлен после покаяния, а кто будет преследовать и угнетать их, будет осужден в День суда.
Апостол Петр цитирует Иоиля на праздновании дня Пятидесятницы во 2-й главе книги Деяний, говоря о том, что Иоиль пророчествовал о сошествии Святого Духа на каждую плоть.
Книгу можно разделить на две части:
1. Нашествие саранчи – Божье предупреждение (1:1-2:17);
2. День Господень – Божий Суд над всеми народами (2:18-3:21).
"Веселье у сынов человеческих исчезло"
(19): К Тебе, Господи, взываю; ибо огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле
1. "Веселье у сынов человеческих исчезло" (1-12)
Во времена Иоиля случилось великое нашествие саранчи, подобного которому не было прежде в Иудее. Оно было похоже на вторжение вражеской армии (6,7). Саранча ободрала кору деревьев, опустошила виноградную лозу и пожрала всю траву на полях. За саранчой последовала засуха. Пьяницы рыдали, потому что закончилось вино, а священники – потому что прекратилось хлебное приношение. Земледельцы также отчаялись. "Веселье у сынов человеческих исчезло". Природные бедствия напоминают нам, что Божьи благословения нельзя принимать как само собой разумеющееся.
2. Призыв к покаянию (13-20)
День Господень – это время решающего вмешательства Бога в человеческую историю. Проявления Божьего суда были призывом людей к покаянию. Нашествие саранчи не было несчастным случаем, но Божьим приглашением покаяться и взывать к Господу. Поэтому пророк, и даже животные, взывали к Господу о милости и помощи (19,20). Гнев и любовь Бога – это две стороны одной монеты.
Молитва:Господь – Ты источник благословений. Я взываю к Тебе с покаянием и благодарностью.
Одно слово:Покайся и взывай к Господу